职场管理与传统文化结合：论语四则

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第一则

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

【评述】

饭，吃。疏食饮水，粗茶淡饭。肱，是手臂。

通过良知得来的富贵，坦然受之（饭疏食饮水，曲肱而枕之）；通过违反良知得来的富贵，一分不要（不义而富且贵，于我如浮云）。

也许有人会问，不富贵，怎么会有“乐亦在其中”？

因为安心！

通过违反良知（造假、违法），良心不安，怕法律制裁，自然就不快乐；通过良知得来的富贵（勤奋、好学），坦然受之，自然就快乐。这就好比，你是愿意做汪精卫？还是愿意做张自忠？当然是张自忠。

坦言说，人想要快乐地活着，要学会享受为了良知而奋斗的快乐！ 我们常听到人要知足才能常乐，那要怎么做到？

很简单，少一点财物之心，多一点为良知奋斗的心。王阳明叫人不要有“逐物之心”无非此意。更何况，人多一点为良知奋斗的心，不见得会少富贵。就如做生意，我们比同行更在意服务（良知），更在意产品的质量（良知），更在意渠道的建设（良知），更在意价格的合理（良知）……这么多在意，这么多良知，会比同行少赚钱？不但不会，还会比同行更赚钱！既然不会，我们干么要昧着良心去赚不该赚的钱昵？



第二则

子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”

【评述】加，假。易，易经。

孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

人，每到一个阶段，就要明白那个年龄段该明白的道理。不明白，就会犯错误。这就像幼儿不懂事，人家会觉得可爱，但是大人如果像幼儿一样，人家就会觉得这个很差劲。

对于道理人的理解，总是层层递进，越来越深刻。所以，每个年龄阶段，就必须明白每个年龄阶段该明白的道理。就孔子来说，大半辈子热衷于仕途，但最终发现他所处的时代，难于采用他的理念，幡然醒悟，改作老师，成为“万世师表”。假若孔子致死不明白这个道理，对于孔子来说，就是失败的人生！就是犯错的人生！

“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”《易经》是什么？是处事的哲理！所以人到了五十岁，知天命之年，就应该明白人能做到什么？不能做到什么？这样就能坦然处事！趋吉避凶！

人，每到一个阶段，就要明白那个年龄段该明白的道理。这一点不管在个人、企业、还是国家都是适用的。这就如个体经营户只要懂得合法经营就可以了，但如果是企业还必须学会分享经营成果。不懂分享经营成果的企业，是做不强，做不大的。



第三则

子所雅言：诗、书、执礼，皆雅言也。

【评述】

雅言，普通话。诗，是《诗经》。书，是《尚书》。执礼，行礼，祭祀等活动。

这段话的意思：就是孔子在读《诗经》、《尚书》和进行礼仪活动时，用的都是普通话。

众所周知，孔子是山东人。山东人与当时的官方认证的中文发音是不同的。这就像现在，虽然国家推行普通话教育，但各地对于普通话的发音还是有所差异。就如四川、广东、福建就差别很大。也正因为不同，为了方便沟通，孔子认为：要统一发音，统一音标。

只有把音标和发音统一了，四川人与福建人，才能正常的沟通。秦始皇“书同文，车同轨。”为什么伟大！就在于此。交流的艺术，不是长篇大论，不是唠叨不停，而是让人轻松明白道理。

而要让人轻松明白道理：

首先，就要语言统一；其次，要讲道理（理念）；再其次，注意表达方式。

就如一个只会中文的人与一个只会英文的人要怎么交流；再如开会，没有会议主题，怎么开会？再如叫人让座，前面加一个“请”就是更好的表达方式。



第四则

叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

【评述】

读懂《论语》172：与其羡慕成功，不如自己努力！

叶公，是叶县的令尹。奚，何，为什么的意思。愤，求知欲很强。乐，以明理为乐。

叶公问子路，孔子何许人也？

子路不答。

孔子听说了这件事，就问子路：你为什么不回答？

接着孔子又说：我是一个求知欲很强的人（发愤、乐道）。为了求取知识、道理，经常忘记了吃饭（发愤忘食）、忧虑（乐以忘忧）和年龄（不知老之将至云尔）。

从这也可以看出：孔子的成功，没有其他原因，努力奋斗而已！（发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔）。

努力造就成功！这不是一句空话。真正做到努力的人，是要能排斥一切外界因素的干扰的人，是一心只在解决问题和事情上的人。就如经营好一家餐饮店，与其把太多的心思放在营业额上，不如把心思放在解决选址、装修、食品、服务、卫生、营养、口感等等上。因为努力做到了后者，营业额好是自然的。

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