《武功历史故事集锦》

前程无忧

武功古城，历史悠久，上下五千年；景点颇多，方圆五公里。武功地域：文化积淀深厚，圣贤层出不穷，神化故事新颖奇特，逸闻传说丰富多彩，正宗典故风趣幽默，名人趣事真实可靠。
这些神化传说，精典故事和全域美景相得益彰，相辅相成，把古城描绘得古色古香，装扮得靓丽迷人。将武功大地点缀得如诗似画，把圣贤英模撰写的有声有色。
为了让武功的神秘色彩和四海朋友见面，将厚重的历史宣传出去，把人文故事讲透讲好，让许多身在武功而不熟悉武功，不在武功而不认识武功的人，了解认识武功昨天的辉煌，今天的美好和明天的灿烂。
在当今景点发展多，网传速度快的大气场下，武功古城的旅游开发，必须在推介武功景点的同时，采取各种方式和精神靓景一齐上的攻心战术，讲好武功古今的故事，也是目前迫在眉捷的重要举措。
所以根据重镇办及古城文化研究会的安排要求，特选编三辑【武功历史故事集锦】约100个精典故事，分篇在网络平台发表，与后稷儿郎共谋武功开发，以达到“小城故事多，讲给众人说。怀旧不忘本，创新继伟业。熟知武功史，营造旅游热。”之目的。其中不妥之处，望专家教授，文人雅士修词润句，纠错改误，再续读者。
第一辑：古城“八景”引出的故事
“姜塬古墓小华山，教稼台封后稷官；上阁钟声来九天，客山晚照晒书卷。报本寺塔舞胡燕，苏武节碑龙门传；二水塔映两河湾，东桥水波花柳显。”的古八景，在武功大地，基本上是家喻户晓，人人皆知。
但引深的传奇诱人故事，不见得大家都知根知底，耳熟能祥。现以史为据，陆续道来，按篇分解，希望读者喜欢阅读，并批评指正。
（第一景）姜塬古墓小华山
“圣母古陵小华山，千峰万笏拜灵前。天女安登下凡间，梦游秀景遇神仙。互相倾慕生爱恋，腹中涌动怀儿男。居期而生“黄”与“炎”，尔后领国成祖先。”
炎为长子适地为，黄为次子应时作。炎开农牧功绩大，黄创兵戈渔猎卷。各成部落之首领，携手共建国家园。炎黄血脉融合后，华夏子孙有根源。炎帝后裔女姜塬，婚配黄孙结亲眷。黄帝曾孙上前线，姜塬独居在家园。思夫心烦景区转，脚踩巨足怀孕返。羞愧难当弃儿险，三弃不死奇迹现。养育成人封农官，教民稼穑功盖天。紫花遍布古墓边，“塬志”药草美名显。挽救治水英雄病，“武志”奇功一大件。经天纬地育农圣，母仪神州万世传”（导游解说词）。
下面用三个小故事分述。
（1）安登梦游小华山 ，“炎黄”二帝降凡间
据说浩瀚的宇宙，本为一片混沌，自从盘古开天地之后，方有了天界与凡间 之分。在漫长的自然衍进中，大地形成了众多的江海湖泊和山川沟壑，有了繁多的花草树木和万物生灵。而那天界也形成了光照大地的日月星辰，有了变化莫测的风雨雷电。俗话说，这山望见那山高，这方以为那方好。于是便产生了诸多凡人上天成仙，天上神仙下凡为圣的美丽传闻。
话说久远的上古时代，天界里有位仙女，名曰安登，不甘天上无所事事的寂寞，经常遥窥天下花花绿绿的世界。只见人间春日里，万木吐绿，百花争艳；夏日里江波碧海，山秀川丽；秋日里果实盈枝，物美瓜甜；冬日里雪花飞舞，银装素裹。
与天界相比，别具一番风光，心中十分向往。于是，无畏天庭戒律，大胆私降凡间，到处观景赏胜，乃至情不自禁，流连忘返。有一天，她来到姬水（今漆水）岸边的一处锦绣之地，名曰华山（今武功古城境内，后人为区别于西岳华山而改称小华山）。
传说这小华山，是历史上有名的女娲，练石补天时所遗留的一块彩石。经过漫长的风化裂变后，成为一座奇峰秀岭，这里更是林木葱茏，鸟语花香，令山川景仰，让“万笏来朝”。真是天界极少见，凡间惟此有。她兴致勃勃转了一整天，还游兴未减，决定住下来明天再观。
没想到日有所思，夜有所梦。当天晚上，她又梦游山中，看到华山变成了“华阳”（古史志中有“安登梦游华阳”）之记载。梦中她与一位神人相遇，互生倾慕之心，两人唧唧我我，亲热半天，喜极而醒，腹中一动，乃身怀有孕，居期生出二子。
因长子面若赤日，故名曰“炎”。次子面似金葵，故名曰“黄”。两个儿子，虽同胞孪生，但天赋秉性各异。长子性格内向，自小喜爱侍弄禾苗，栽培树木之技。次子性格外向，打小爱学骑马射箭， 捕鱼狩猎之术。母亲顺其自然，任凭各自发展。
两子成人后，安登让长子去塬阔地坦的姜水岸（今称清水河，俗叫后河，流经古城之南）以种植去发展。让次子在山高水丰的姬水边（今称漆水河，流经古城之东）以渔猎去谋生。两位儿子谨遵母命，不负亲望。长子适地而为，尝百草、辨五谷 、豢牛羊，大力发展农牧。后依靠勤劳智慧，被所在部落选为首领，史称炎帝。
次子应时而作，结渔网、制猎具、造兵戈，努力发展渔猎和兵术，也依靠本人的聪颖果断，成为自己部落的首领，史称黄帝。
因“炎帝以姜水成”，故取水为姓曰‘姜’。“黄帝以姬水成” ，故取水为姓曰‘姬’。后来，日渐发展强大的黄帝部落，以威力收拢周边弱小部落，靠武力征服不顺从者，成为“酋豪”。炎帝部落亦想称雄诸侯，凭四方征讨扩大势力，最终两强相遇，战于阪泉（史称阪泉之战）。三战定局，黄帝得胜，炎帝兵败，随后言和，决定携手创建文明国家。
再后来，炎帝的苗裔之女姜塬，嫁给黄帝的苗裔之子帝喾为妻，婚后生子后稷（名弃，为周人始祖，称农神后稷）。至此，炎黄血脉再次融合，故有华夏民族的“炎黄子孙”一说。
（2）姜塬闲游踩巨足， 孕生“弃”子命不丢
话说远古炎帝后裔，有邰氏之女姜塬，因其修身有道，举止有仪，亭亭玉立，芳名播誉，而被选配黄帝曾孙帝喾高辛为妻。两人婚后，遍走九州，巡察四域，稳帮安民。某日来到昔年玉皇大帝恋景留足的雍州印台所在地，只见漆水北来龙回（回龙村因之得名），山壑南传龙吟（今龙背沟即为标记），东山胜状似凤（今丁凤山是得美称），西岗峰峦鸣凤（今凤岗山谓不虚传），真不愧为“二龙戏珠（指印台）”，“双凤嬉水（指漆水）”之宝地佳境。驻足观盛，流连不已，遂决定择此定居，长期生活，尽享其美。
无奈帝喾肩担辖领天下重任，不可久住长栖斯地，本要携妻共同出行，但姜塬醉情此处景物形胜，说什么也不肯舍离，帝喾无法可使，只好留下妻子，自己一人外出，巡视各部，抚慰诸族，又相继婚娶简狄、庆都、常仪三妻，生得契、尧、挚三子。
日月轮回，四季互易，姜塬独守空房，自生愁情烦绪，更兼连降大雪，一人在家中焦燥难奈。雪刚停歇，她便出门散心，不由自主地朝着往日与夫君，携手踏青赏景的印台方向走去。她触景生情，回想当年与帝喾的欢悦恩爱，抱怨夫君的移情别恋，眼看自己的珠黄色衰，悔恨不争气的肚子，生不出一男半女。目视帝喾每次回家，抚妾弄子的天伦之乐，联想母因子贵，得宠欢爱的世俗观念......
走着走着，来到天造形胜的印台佳地，想起“当年玉帝下凡间，巡视龟蛇争地盘；大战不休风水地，玉印呵退龟蛇还。口喻天神来看守，化印为台成奇观。”的传闻，也的确印证了此处“北面梁山蛇不动，南面龟城卧中亭。台前玉帝足印留，空穴不会刮旋风。”的地貌特点。
当来到印台之南时，前面忽亮奇景：“白雪皑皑罩田原，玉帝巨足现眼前。”姜塬迈步走去，脚踏巨足，热流腹传，急忙退出返家，腹部日益隆大。自思纯净之身，如何面对夫君？怎能母仪天下？蛰居家中不出，心机费尽羞煞。
瓜熟蒂落，足月生子，这可愁坏了姜塬。怎么向夫君交代，咋样处置婴儿？此事让她心慌意乱，坐卧不宁。思来想去，最终拿定主意。这就是后来历史上传闻的，“三弃儿郎命不丢，神灵保佑创农耕：一弃漆水岸隘苍，成群牲畜怕踩伤；二弃山林遇柴夫，孩子哭闹抱堂中；三弃漆水冰面上，百鸟落翎暖身旁。彩凤双爪合抱空，母虎喂奶惊众族。都说这是非凡娃，姜塬醒悟抢回家。”
再说夫君帝喾人虽在外，但却未曾忘记元妃，某日夜里梦见姜塬郊游时脚踩巨足，孕而生子。梦醒之后，甚是为奇，急忙赶回家中，想弄清究竟。走进家门，正见姜塬给孩子喂奶。不禁心中大喜，笑问元妃此子来历，姜塬如实秉告，正如帝喾所梦之景。
于是接过孩子仔细端祥，不仅身体健壮，而且满脸福相，不禁脱口而出：“这孩子乃上天所赐，实为真龙天子，将来必为济世安帮的栋梁之才，元妃可要精心抚养！”姜塬一边点头答应，一边撒娇言道：“本怕夫君责怪为妻，曾将孩子三弃。只要你为父的不嫌弃，我自当格尽母亲之责。”帝喾又道：“这孩子三弃不死，可见其命壮福大，咱就给他起名‘弃’吧，不知你为母者意下如何？”姜塬回答说：“自古天子一言九鼎，岂能更动！就叫弃吧。”
于是，这位天赐骄子，便有了自己的正式名字“姬弃”。至于之后的后稷名号，乃是以其官职载入史册的。帝喾走后，弃在姜塬的抚养呵护下茁壮成长，他从小就跟着母亲，在有邰国的原野上，学习农耕技术，掌握畜牧本领，并立下了普济苍生，济世安民的远大志向。
上面简述了“仙女下凡小华山，梦游与神倾相恋。生下炎黄双胞胎，之后称帝掌皇权。姜塬帝喾结姻缘，印台踏足生农官。三弃儿郎命不丢，神灵保佑回家园。”的来龙去脉，下面再来讲讲“古墓周围花草艳，姜塬神药救苦难。”的传说吧。
（3）慈母命儿救英雄， 后稷垂泪葬母后
盘古初分，四海泛滥，洪水茫茫，民不聊生，先祖们不能安居乐业在平原沃土上，尧帝遂派长大后被封为农官的后稷，协助大禹在河南一带平息水患。
后稷跟随大禹奔走四域，安澜救民十三载未回家门。姜塬每日伫立在漆水之畔的家园倚门望儿，现今你们看到的姜源水乡“望归亭”，即为姬弃当年因思亲怀恩，在母妃立望的旧处重新而建。
“姜塬曲池”，即为昔日其母驾舟南行，攀登小华山而采集药草的遗迹再现。“姜塬秀冢”，即为后稷择贤让君，官封高位时，登上小华山之巅祭告母妃，敬封墓名的原地。
当年的秀冢周边，不仅花红草绿相陪，翠柏苍松互映，而且民间还传颂着姜塬取药草，挽救治水英雄的传奇故事。“上面提到，后稷因十三年杳无音信，母亲思儿心切，天天倚门东望。一天，望眼欲穿的姜塬，见一名步履维艰、眼圈红肿的男子向自己走来，语言含混，神态沮丧，细看之后，果然是儿子后稷。姜塬惊喜交加，又大惑不解，儿子去时体魄强壮，眼大有神，今天为何这般模样？后知他在治水中，风里来雨里去，多在泥泞中行走，经常是食不甘味，夜不能寝，终始大功告成，又感慨万千。
次日清晨，她驾起轻舟，沿漆水南下，向西岸的小华山脚下荡去。尔后在山坡周围奋臂摘取，不到两个时辰，便采得半舟青草。舟上的绿草红花惹人喜爱，特别是那引人注目的紫绛色花草簇簇莹莹，甚是耀眼夺目，这就是后来更名的中草药远志。
原来姜塬在年轻时，就知晓它的妙用。回家后，她将采回的药草如法炮制，让儿子按时服用。不久，后稷病体康复，矫健如前。后来，姜塬又采集了许多药草，炮制后让儿子由漆入渭，驾舟东去，给在治水中患同类病症的大禹，佰益等众多治水英雄服用，医好了同伴的病体。谁知返家后，母亲姜塬溘然长逝，后稷痛不欲生。为报母恩，将其安葬在小华山之巅色彩紫绛的花簇之中。
从那以后，武功远志就名声大震，许多南方药贩，为提高利润而大加吹嘘，说远志生长在悬崖峭壁之上，很难采得。这当然是高度夸张的广告宣传，但是，从远志的名称更迭：塬志。
作者简介：绿色庶民李惠敏 武功县离退干部 陕西作协会员 武功作协会员 诗词散曲协会会员。武功古城文化研究会特约研究院，主编合编了《武功县军事志》《后稷军人风采录》《武功县人文故事集锦》等。在中央，省，市级报刊，发表各类文章三百六十余篇，获县“文化学者”称誉。