《庄子》中的哲理故事

arrarpetahack

我是未城朝雨，用文字表达我对生活的态度。

穿儒服很正常，为什么鲁国人穿了就要被处死？

这个故事选自《庄子.田子方》，原文如下：

庄子见鲁哀公。

哀公曰：“鲁多儒士，少为先生方者。”

庄子曰：“鲁少儒。”哀公曰：“举鲁国而儒服，何谓少乎？”

庄子曰：“周闻之，儒者冠圆冠者，知天时；履句履者，知地形；缓佩珏者，事至而断。

君子有其道者，未必为其服；为其服者，未必知其道也。

公固以为不然，何不号于国中曰：无此道而为此服者，其罪死。”

于是哀公号之五日，而鲁国无敢儒服者。

庄子曰：“以鲁国而儒者一人耳，可谓多乎？”

田子方说有一回，庄子见到了鲁哀公。

鲁哀公想到庄子是道家，而鲁国人士多为儒家，于是就说咱们鲁国儒士很多，却很少有人修先生的道学。

庄子听了后，不以为然地说，别说修道，学的人少，就是儒士也很少。

鲁哀公不明白，反问庄子说，你看，全鲁国的臣民几乎都穿着儒士服装，怎么能说鲁国儒士少呢？

庄子说，我听说在儒士中头戴圆形帽子的，表示能通晓天文。脚上穿着方形鞋子的表示能精通地理，腰间佩戴着用五四丝绳拴的玉珏等，表示遇到事情能果敢决断。

有那种学问和本事的君子，不一定要穿如儒士服装，穿上儒士服装的人，不一定会具有那种学问和本事。如果君上认为我说得不对，何不全国发布命令，把没有儒士的学问和本事而又穿着儒士服装的人全部处死。

鲁哀公采纳了庄子的建言，在全国张贴告示。

不过五天，鲁国全国上上下下，再也看不见穿儒服的儒士了，唯独一人穿着儒士服装，站在鲁国宫殿门前。

鲁哀公闻讯立即传旨，召他进来，用国家大事考问他面对千变万化的各种问题。他思维敏捷，对答如流。果然是位饱学之士。

庄子说，鲁国这么大，举国上下仅只一名儒士怎么能说多少呢？

其实，鲁哀公是春秋末期的人，而庄子是战国中期的人，两人相差一百多年，是不可能见面交谈的。

这说明这个故事仅仅是庄子虚构的寓言故事。作为寓言，庄子借这个故事想说什么呢？

在这个故事里，鲁哀公接见庄子与庄子商讨国事的时候，顺便也想给庄子显示一下，看看我鲁哀公把国家治理得多好。我已经把鲁国治理成了一个儒士众多人才济济的有道之国。

可是庄子并不买账，庄子让鲁哀公下令，凡事没有儒士的本事，而穿儒士服装的人一律问斩。此令一出，所有冒牌儒士纷纷脱去虚假的外衣，最后鲁国只剩下一个真正的儒士，这说明什么问题呢？

这说明鲁哀公看儒士，真是看外在看表面，仅凭穿着儒士的服装，就可以断定鲁国儒士多，人才多。而事实最终证明，那些衣冠楚楚的所谓儒士大多是徒有其表，并不具有真才实学。

由此可见，评判人识别人只看外在看，表面是不可靠的。

那么什么算外在呢？

比如衣着，相貌，语言，金钱，地位，权势，头衔，学历等等，这些都是外在的东西，而外在的东西最容易获得，也最容易蒙蔽我们的眼睛。

衣着光鲜，相貌堂堂，夸夸其谈，有钱有势，有头衔，高学历这些外在的东西。

往往给我们优秀出色的错觉。所以，如果光看这些，我们很容易被迷惑，殊不知，华丽的服饰下可能包裹着丑恶的灵魂。

英俊的相貌之下，可能是不学无术的懒汉，巧言令色的背后可能隐藏着险恶的用心和意图。有钱有势，不一定就有人品，高学历也不代表着高学识和高才干。

由此可见，识人查人不是一件容易的事儿。这样说现实中看人，我们很容易看走眼。说到看走眼，这让我想起了大圣人孔子的两次失败的查人经历。

大家可能会说，不是吧，圣人孔子也会有看走眼的时候。是的，孔子却是有这样的经历。

说那孔子有一个弟子叫宰予，他能说会道，能言善辩。一开始他给孔子的印象很不错，但后来渐渐露出了真相。这个载语既无人德，又十分懒惰。常常顶撞孔子，又不好好进取，大白天不读书，不听讲，躺在那里睡大觉。为此，孔子曾骂他是朽木不可雕，对他失望至极。

还有一个弟子，名叫子羽。他是鲁国人，比孔子小三十九岁。子羽的体态和相貌很是丑陋。起初他拜孔子为师时，孔子见他长相丑陋，就觉得他资历低下，不会成才。

但他从事学习后，听从孔子的教诲，刻苦认真，并加强自身修养，终于学有所成，成为当时的知名学者。到吴国讲学时，他的门徒有三百人之多，成为享誉大江南北的一代名师，各诸侯国都传诵他的名字。

孔子后来回忆这两个弟子感慨地说，我只凭言辞判断人品质的好坏，结果对宰予的判断就错了。我只凭相貌判断人品质能力的好坏，结果对子羽的判断就错了。

看看大圣人，孔子查人都有走眼的时候，更何况我们普通人呢？

现实中，正因为人们容易从衣着相貌，语言，金钱，地位，权势，头衔，学历等这些方面评判人，人们也就更在意从这些方面来修饰和打造自己。

有的人哪怕没有钱，也要透支钱来买名牌儿衣服，为了让自己更光鲜。有的人哪怕磨骨割肉，受皮肉之苦，也要花钱整形，让自己变漂亮。有的人哪怕违法犯罪，也要铤而走险，使自己成为有钱人。还有的人哪怕没有真才实学，也要使出些手段。

给自己获取一些头衔等等，而这些就好比是鲁国人的儒服，如果我们没有庄子那样的慧眼和独特的甄别方法，又怎能不成为下一个鲁哀公呢？

现实社会中，我们应该怎么做呢？

一方面，我们评判别人的时候，不要光看表面不看实质那样容易被表象迷惑。

另一方面，我们做人时更要注重充实内在，要有真才实学，要提高自己的修养，同时也要防止自己一不小心追随了世俗的潮流，做一些华而不实的表面功夫成了绣花枕头，成为迷惑别人的那个人。

本文作者： 未城朝雨，一个步履不停的写字人，一直在路上。