第一篇「鬼谷子传说」

sanasnoz

鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子。春秋战国时期人，华夏族，相传额前有四颗肉痣，成鬼宿之相。一说卫国朝歌（今河南淇县）人；一说魏国邺地（今河北临漳）人；一说陈国郸城（今河南郸城县）人。
他是著名的思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居清溪鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子常人山采药修道，于嵩山东南学仙。
“王禅老祖” 是后人对鬼谷子的称呼，他为“老学五派”之“老学”，苏张（苏秦和张
仪）、鬼谷一派，申、韩一派，杨朱一派，庄、列=派，尹文一派。
他通天彻地，智慧卓绝，人不能及。一日数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二日兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三日言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四日出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。
两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谁圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。鬼谷子的师尊是世界并证法创始人、世界哲学之父、世界古今十大作家之首的老子。


第一章
少年显不凡
公元前 403 年，韩、赵、魏三家分晋，春秋时代的最后一抹余华被消磨殆尽，战国兼并的硝烟就此开始弥漫。
晋国被分之后，魏国得到了横跨今之山西及河南、河北的大量土地。魏文侯本就是个具有雄才大略的君主，得此中原大地更是如虎添翼，于是率先实行变法改革，大举兴国之事。鬼谷子就出生在诸侯争霸时期，战国七雄中的第一强国魏国。鬼谷子，姓王，名诩，后因隐居于泰山脚下的鬼儿峪（即鬼谷）而被尊称鬼谷先生。
1公元前 390 年，魏国大夫王错已经人到中年，却喜得贵子，便请来一位相师给儿子看相。相师看罢说：“非常相，非常事，非常得，非常失。””王错问相鬼师何慈，相师道：“此子相貌非常，必成非路之职，主人早年无子，40 方得，故谓非常之得；非常之得便为过孝；喜之太过，必有大失，此谓中和。’王诩3岁时，其母因病不治而亡，这便是相师所说的大得之后的大失吧。自此，王错便更加爱怜这幼年丧母的儿子。
王错时任魏国重臣，常在君王左右，因此练就了- 套巧妙的进退之策，而且经常请大豆们到府中谈诗论文，商议国政，共同研讨敬上驭下的计策。幼时的王诩受到父亲的熏陶，自少年时代起就对政治勾斗，智谋权术兴趣颇浓一天，王错又邀请同朝的官员把酒议事，这次谈论的焦点是一个叫吴起的人，王诩听出父亲与此人政见不和。待宾客离去之后，王诩问父亲：“吴起何许人也？”父亲说道：“昊起乃卫国的富家子弟，爱好兵法，曾跟曾参学习儒术。此人无情无义，不忠不孝，为人飞扬跋扈，盛气凌人。若留在魏国，必生祸患。
聪明的王诩看出父亲对昊起成见很深。后来，王诩逐渐得知，吴起是-个通晓兵法的军事奇才。魏文侯见昊起文才武略，便用他协助李悝变法。吴起加大变法力度，威胁到-些世袭贵族大夫的利益，所以才会受到王错等人的排挤。公元前 385年，魏文侯、李悝相继辞世，武侯选任新相，谁知选中的恰恰是吴起认为无德无能的商文。商文得到王错等人的支持，夺取了相权。自此，吴起与王错之问的派别之争愈加自热化。王诩当时年纪虽小，但对于这些政事却是十分关注，他明白父亲与吴起已经没有化干戈为玉帛的可能，他们的分歧永远也难以弥合了。
15 岁之前的王诩，就在这样的政治纵横、权势之争下成长。此时的他己经不再是懵懂无知的少年，不管天文地理、占卜星象，他都已经涉猎，其中最感兴趣的是当时儒家承传的《周易》，因而对事物阴阳变化、五行交替的道理他都烂熟于心，并试着用这些道理察人谈吐，为人卜卦。《巫咸星经》《春秋》《黄帝内经》《孙子兵法》这些书籍中的知识他也化为己用不断充实自己的学识涵养，尤其在谋略权术方面最为精深。以他当时的学识，早已不仅仅是同龄人的佼佼者，甚至连他博学的父亲有时也自叹弗如了。于是王错提笔给在洛邑的妹妹写了一封信。就这样，刚满 15岁的王诩，带着对未知世界的无限向往，踏上了赴洛邑求学之路。
第二章
勤学历练中
此时的周王朝江河日下，但洛邑毕竟是天子之都，亭台楼阁，雕栏玉砌，俨然䒑派盛世浮华的景象王诩见到姑姑后，跪拜行礼。姑姑扶起，唤过儿子司马缝与王诩相见之后，领他们来到正房说话。王诩的姑丈司马鸣在大学任师氏之职，待公差结束之后方与王诩相见姑丈问王诩：…表侄为何要来洛邑求学？”王诩回道：“当今诸侯争雄，天下分裂，我想学千政之术，以己之智为圣明的君主出谋划策。家父政务繁忙，烦劳姑丈引导。”姑丈叹道：“表侄志向远大，实在难能可贵啊！这样吧，从明日起，你就同你表弟一起到大学学习。
次日，王诩便同表弟来到太学，开始了正式的求学生涯。姑丈见王谢有向学之心，就在太学里为他请了三个老师：精于天道的太史皓、通晓兵法的司马武、擅长说辞的行人强。太史皓首先令王诩记住二十八宿，再为他讲解天人相应的道理；司马武则令王诩熟读《孙子兵法》，待他明白了用兵谋略，便在空地上画出两军对垒的排兵布阵图，教他研习兵法；行人强把自己全部的游说经验和修习方法都传授给了他。台1 自人洛邑的第三年起，王诩开始学习时政，了解各国地理。他仔细阅读了王朝柱下史所藏的资料，初步掌握了争战各国的自然条件、风土人情和当时的战略局势。此时的魏国，政局开始动荡不安，吴起在王错等人的排挤下，前往楚国。听到这些消息，王诩说：“昊起是天下不可多得的英才，圣明的君主都能用人之长，制人之短。由此而言，武侯不及文侯豁达开明。”司马武见王诩如此洞晓世事，便将“金版六驶”交给王诩，说道：“此书是姜尚一生兵法的总结记录，我受之于先师，今日传于你。望你仔细擋摩研读，定可助你取公卿之位。〞自得此书，王诩夜夜挑灯苦读书中的微言大义、精辟见解和无穷的妙法，令王诩如痴如醉。书中云：“群战者，不待张军。普除患者理于未生。善胜敌者，胜于 无形。上战无与战。”该到这里，王湖不由赞吸道：“不战而胜，真善之普者也。”后来，王诩始终随身带着它游历各国，之后又传给了得意弟子苏秦。
公元前 370年，王诩回到了魏国。不久，武侯的两个儿子莹和公仲缓为争太子位而内江，韩、赵两国乘机举兵攻魏。因韩、赵两国产生分歧，魏君得以幸免于难。但魏与韩、赵之间自此产生嫌隙王错也因挑动公子莹内乱而遭魏君贬谪。不得已，
王错只好再次送走王诩，让他到楚国谋事。楚国在春秋时就已是五霸之一，境内有江、汉、淮和云梦大泽等水利之便，又有江汉平原等肥土洪野，物产资源极为丰富。西周时因受犬戎之乱；一部分人携带大量史书典籍从中原逃到楚国，中原文化与楚文化相互融合，相互影响，使楚文化独树一帜，道家学派即在此发源。
王诩自离开魏国，一路上风餐露宿，策马扬鞭，终手来到楚国都城郢。在打探了楚国的政局之后，他便化身为卜卦之人，凭自己多年所学，又懂得天文地理，做来得心应手。他一面为人占卜，-面借机观察世风民情，瑞摩世人心理，为自己的学术积累基础。但是占卜并非常事，没过多久，王诩便隐身洞庭湖边，日日思索，对老子清静无为的思想心领神会。他认为楚国虽然疆域辽阔，鱼米丰足，只可惜，楚肃王昏庸无道，奸佞横行，不宜久留。正当王诩萌生去意时，传来父亲离魏奔韩的消息。王诩心念父亲的安危，几经辗转，来到了韩国。
第三章
仕途坎坷，命运多外
在韩国见到了阔别数年的父亲，王诩跪倒于地泪洒前襟。当夜，父子二人月下把酒，畅叙别后之情。几日之后，王错便带着王诩拜见韩国的名流贤士，到各地了解风土民情，并让他拜在邓析子后人邓玉门下，专习辩论之术。邓玉对王诩的领悟力极为欣赏，在邓玉的悉心教导下，王诩学问大长，辦木无人能区。正当王湖一心求学之际，韩国金公主惠病，四处求医未见好转。王調得父命，为金公主看病。因对医术略有研究，王讯很快我到公主的病因，使金公主病情大为好转。一天，王湖又米官中，拜见韩候，韩侯阿道;•听说。你四处游学，见生设广，将北有何打算”王诩忙答道：〝在下年少无知，只想乘机多学些治世道理，以便在乱世间立身求存。有朝一日，能尽己所学，为人所用。”韩侯说：“寡人有意将你召人宫中做事，你有何打算？”’王诩赶忙跪拜道：“谢君上厚恩，在下愿为君上效劳！次日，王诩与父亲商议此事。王错听了很高兴，他真心希望儿子留在韩国，陪伴自己安度余生。王诩看着父亲日渐苍老的面容，想自己数年来未在父亲身边尽孝，当下决定留在韩国。
不久，在程好为的撮合下，王诩与金公主结成秦晋之好。韩侯大摆喜筵，为工人完婚。自此，王诩步人了求取功名、成就大业的重要时期。此后，王诩多次随外相出使各国，并把每次治交经过都记录下来，积累了上百卷外交说辞和智谋策略，成为韩国外交的经典之作，君豆同僚争相传阅。此后，王诩的外交才能日渐显露，他分析了战国的基本形势，初步确立了强国合纵、弱国连横的斗争策略，奠定了纵横学术的基础。正因为王诩此间经常在列国间奔波，司空大夫的二公子庞喜乘机进人了金公主的生活。
这年秋天，秦国借口楚、韩联合对己形成威胁，出兵伐韩，形势骤然紧张。韩侯急派王诩出使魏国和齐国，请兵解围。王诩走后，庞喜与金公主频频幽会并与金公主计议，欲乘机除掉王讯，取丽代之。王错听闻传言后，无计 可施，身体难以承担此等大辱，病重在床，只希望王诩早日归来。
王诩辗转各国，游说大获成功，魏、齐、楚三国都愿助韩抗秦。回到园内，禀报韩侯，韩候大喜，重赏王诩。胜利而归的王诩，万万没想到，离家月余后院失火，父亲病倒，劫难接踵而至。一气之下，他竞然也病倒在床。程好为前去探望王诩，将实情一告知，并提醒说：“最近庞喜与公主行动诡秘，其中必有阴谋，千万要提防他人陷害。几日后，王错溘然长逝。庞喜见时机己到，假装探视王诩，打算与金公主合谋，毒死王诩。因王诩早有准备，阴谋未逞。王讯认清事态，只盼及早逃离韩国，以免遭不测。次日清晨，王诩便准备车马，离韩国而去，经魏国来到了宋国，投奔父亲生前好友-宋国的高欣大夫高欣热情接待，寒暄之后，王诩便将父亲病逝和白己在韩国的遭遇详细告知。高欣听后喟叹不已，并让王朗放心在宋国居住。王讯本是好学之人，再加上在韩国的磨炼，又虚心向高大大求教，修养更是高了一层。不久，高大大发现王湖谈吐不儿，学以广博，见解独到，便引1领他去见朱君。东店见丁王调，间道：“高大夫在察人面前称领你的才能，我来问你，我国曾为春秋大国，如今各国纷争不断，群雄并起，皆欲吞灭宋国而称霸天下。你可有良策助我米国复兴？王诩对此早已胸有成竹，说道：“齐、楚、燕赵、韩、魏、秦乃当今七强，尤以西秦、东齐为最强。正所谓投鼠忌器也。任何一国要想吞并宋国，必然会受到其余各国的遏制。以在下之见，君上宜与邻国修善，与远国结交，派人贿赂各国权臣，为他们在宋国开辟封地，修行宫。这样，君上就可立手不败之地。怎卡宋君听完，当日正式任命王诩为外相，主持外交事宜。齐国一直想谋取宋国，苦无良机。齐侯听说王诩很有才能，便派能辦之士淳于髧前往招揽。淳于髧到达宋国后，身着便服，只身来到王诩门前，对门卫说：“请通报外相，说有故友前来拜见。〞王诩没想到淳于髧来访，赶忙将他迎进房内。宾主落座后，王诩“先生此次轻车简从，微服私访，有何见教？”淳于髡道：“不瞒您说，我这次来，不为公事,只为先生而来，想请先生为齐国献力。”’王诩说。“我从韩国来到宋国，事出有因。且宋君待我不薄，岂可舍既得之利，而求不实之功？”淳于光加强攻势，说：“先生既非朱人，留在米国，正如飞龙线足，岂能高翔苍穹？我真为先生感到惋惜啊！以敝人之愚见，先生的风格，怕不会久居一地，老死终生吧？”
“先生暂且回去，成与不成，三日王诩想了想，说：便知。淳于髧走后，王诩思来想去，仔细斟酌淳于髡的话，最终决定舍朱国而去，成就大业。三日后，王诩化装成普通百姓，急奔齐国。正当宋君为王诩的突然消失而愁眉不展之际，齐侯、淳于髡及众文武大豆正列队迎接王诩的到来。
此时的齐国，名流荟萃，人才济济，争呜论辩之风正盛。王诩当然不甘屈居他人之下，凭着多年才识的积累，不断完善其纵横学说，逐渐形成了独立的纵横学派，在诸子百家中占据一席之地。在王诩的大力辅佐下，短短几年的时问里，齐国势力大增。王诩的名气也随之大增，终于被宋君听说，极为震惊，决定利用高欣劝回王诩，并让高欣立下军令状，劝不回王诩，便以死谢罪。高欣不敢念慢，快马加鞭赶往齐国。高欣到达齐国后，先是按礼节拜见齐候，自然不得好脸色。无奈，他只好较而向王训哀告道；“若不能劝你回去，我将被判死罪，全家也要受株连！四此，要么你回去，要么我死，二者必居其一！”王诩没想到事态如此严重，心中不免踌躇。高欣见王诩犯难，知道他不忍心连累自己，便道：“我劝贤侄走为上。临行前宋君叮嘱，若劝你不回，则劝你离齐。只要你不留在齐国，我便可以免除死罪。”
看来，天意安排王诩一生漂泊不定，那他只能顺乎天意，退出世俗纷争，隐遁山林。王诩送亲笔修书一封，请高欣转交宋君。在不久后的一个深夜，王诩离开齐国，去往何处，无人知晓。
第四章
弘场学术，桃李满天下
其实，王诩并没走远，而是到了泰山脚下一个当地人称之为“鬼儿峪”的山谷隐居。因此地多为坟地，乃鬼魂所居，故有此称。
平日，这个山沟人迹罕至，没有了世俗的喧器和尘世的纷争，王诩心无旁骛，一心研究自己的纵横学术。后来附近的人便以土语称他作“鬼儿峪先生”。后来传扬出去，在外地人的雅言中就变成了“鬼谷先生”鬼谷先生为了传扬自己的学术思想，开始收徒讲学。因此地距离齐国不远，所以这个消息很快传到齐国。齐侯派淳于髡前往泰山探查。淳于髡历经辗转，终于找到了鬼谷先生的住处。由于常年素食淡饭，王诩的须、发、眉渐渐变得如霜雪一般。两人相见后淳于竟没认出鬼谷先生就是王诩，而鬼谷先生一眼便认出了淳于髡，忙将他让进石屋，刚一开口，淳于髡便认出此人正是王诩。寒暄一阵，淳于光说明来意。
鬼谷先生道：“我已尝尽世间险恶，再无心参与人间争斗，决意做山野之人，隐居山林，安度余生。
恕我不能随先生下山回齐，请转达我对齐君的谢意并将隐居的原因告知淳于髡。
淳于髡也是明理之人，并不强求，只是令随从将赠品取出献上。鬼谷先生拒不接受，转身递过两本书卷，淳于髡接过书卷一看，一为《纵说》，一为《横说》。时光如水，转眼又是几年。这期间，叉有各国众多年轻后生前来求学，大小不等，身份各异。
鬼谷先生根据他们的学识和经验，分类指导，因材施教，安排他们修习不同的课业。每当有人上山，鬼谷先生就让他们讲述各国形势的发展情况，从中了解最新的信息，丰富讲授的内容。
某日，有个弟子把几个人领进来见鬼谷先生。几个年轻人向鬼谷先生拜过之后，其中一个说：“先生，我们儿个都是从临淄城来的。在齐国，先生的大名无人不知，我们几个曾随淳于髡先生学习，是他推荐我们到您这儿水求教的，请您收下我们几个徒弟吧。此人便是陈轸。
鬼谷先生谦處地说：“淳于髡先生才学在我之上，我不过徒有虚名而己。即日起，你们就在这山上住下来，就算是我的徒弟了。
，陈轸三人立即跄倒在地，行拜师之礼。礼毕，鬼谷先生说：
“乱世多凶险，非有心之人，不能有作为。
”陈轸说：“全凭先生指教。
人鬼谷先生以弟子的年龄大小，给他们排了行序。
吃过午饭，略事休息，先生就给弟子们授课。经过-段时期的学习和训练，鬼谷先生对众弟子说：“想必你们都已基本掌握了世情，这是你们实施游说的基础。游说的基础之二是掌握人情，即将世人分门类，分等，了解不同人的心性脾气，然后顺应人们的心性品操去分别对待他们，使用捭圖之术，或开导启发他，或压抑控制他，或放手纵容他，然后暗中谋划促使他按照我们的意图行事，这样就可以实现我们的目的。
这些方法请弟子们务必熟记之，不然，知事不明、知人不准，便必然遭祸。
在众弟子中，陈轸是最具悟性的一个，也是最勤奋的一个，深得师傅喜爱。数年之后，有一些急于求成的弟子要下山出仕，陈轸却留了下来，继线求学鬼谷先生对此不以为意，任由他们去留。此后，鬼谷先生继续向陈轸传授纵横之术、权谋之说、论辦之学。
一日，鬼谷先生对陈轸说道：“如今各国都在招贤纳士，正是你下山谋事的天赐良机。你可择日下山，求取功名！”陈轸听师傅所言，想到多年的师徒之情，涕泪俱下地说：“师傅对弟子恩重如山，就让弟子多陪伴先生些时 日吧！” 陈轸执意要留，鬼谷先生见劝说无用，只好同意。又过了数月，鬼谷先生再次催促陈轸临行时鬼谷先生对陈轸说：“成事在天，谋事在人。天下之计，概无定势，一切领应变设计。初侍人主，务要谨言慎行。你要走了，师傅无金玉相送，只送你一卷《阴符经》，时常阅览，定有收益。趁天气尚早，快快下山去吧！”陈轸知道自己下山的时机己到，便与鬼谷先牛依依惜别。陈轸走后，天下形势急剧变化，诸侯国之间战争迭起，一些有志青年，为求取功名，四处拜师求学，鬼谷学术经弟子们的传播，影响日隆。张仪、苏秦等人，后来都成了纵横大师，声名显赫，威震当世。鬼谷先牛依旧在山上过着清静无为的隐居生活，下山弟子中只有张仪、苏秦曾上山探望，其他弟子，虽有书信传来，再木有人上山。数年后，鬼谷先生寿终泰山，时年75 岁，后人皆称其为纵横祖师。鬼谷子生活在战国后期，那时七雄争霸，战乱不止，存亡的威胁，降临到了每个人面前，鬼谷子正是在这种历史背景下写出 《捭圖》篇的。
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