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君不肖,则国危而民乱;君贤圣,则国家安而天下治。祸福在君,不在天时。(卷三十一 六韬)
君主若不贤明,则国家危殆而人民纷乱;君主贤明,则国家安宁而人民有序。国家的祸福,在于君主的贤能与否,而不在天命的变化。
《六韬》托名是姜子牙的大作,但是根据对内容的研究,学界基本认同为战国时期道家学者附会而成的兵法集锦。
道家讲究道法自然,是朴素的唯物主义,一句“祸福在君,不在天时”把人治社会的本质说得清清楚楚,凸显了君主的能动性,君主的责任,以及从根本上否定了君权神授、天人合一。哪有天人感应呀,都是人为而已。
多么直白、犀利,不留面子,让人不舒服。被尊为唯物主义自然观大师的荀子说:天行有常,不为尧存,不为桀亡。还仅仅谈论天道、自然规律,没有谈及社会规律。《荀子》这句话跟《六韬》的这段话比起来,略显滑头了吧。
六韬的这段话放在今天的职场,同样具有振聋发聩的意义。公司经营不善,生意萎缩,面临崩溃,先别谈外部环境如何变化复杂、如何不好,外部背景对大家都是一样的。董事长、总经理、CEO首先出来走两步呗。领导责任在哪里?醉死要认这壶酒钱!
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