解读三国历史，如何识别小人伎俩？规避职场陷害？为何仁者无畏？

前程无忧

前言

多疑的危害

“疑行无成，疑事无功”，谚语，意思是怀疑行动就不会有成就，怀疑事情就不会有功效。

《商君书-更法》：“臣闻之：疑行无成，疑事无功。君亟定变法之虑，殆无颐天下之议之也。”
《战国策·赵策二》：“臣闻之：‘疑事无功，疑行无名。’今王即定负遗俗之虑，殆无顾天下之议矣。”

如何对“怀疑精神”趋利避害？

多疑的人都很聪明，聪明的人大多都很多疑。但是人太多疑了，容易被人利用！我们既需要有怀疑精神，但又要防范怀疑带来的危害。做学问我们要有怀疑精神，同样要有对圣人之言的“信”心。子曰：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言！故而做学问要“于不疑处有疑，方为进矣。” 无论对人对事还是读书治学，都有一个“疑”字，有时不能疑，有时又当疑。当疑与不当疑，唯义所在，唯利民所止，唯圣人之心所变！

古人因为多疑所致的失败

一代枭雄曹操就因为多疑，屡次被敌人利用，两次充当了诸葛亮的背景板。

《三国演义》第四十六回—草船借箭

诸葛亮草船借箭，这一招之所以成功，就成功在曹操多疑上面。
却说曹寨中，听得擂鼓呐喊，毛玠、于禁二人慌忙飞报曹操。操传令曰：“重雾迷江，彼军忽至，必有埋伏，切不可轻动。

可拨水军弓弩手乱箭射之。”又差人往旱寨内唤张辽、徐晃各带弓弩军三千，火速到江边助射。比及号令到来，毛玠、于禁怕南军抢入水寨，已差弓弩手在寨前放箭；少顷，旱寨内弓弩手亦到，约一万余人，尽皆向江中放箭：箭如雨发。孔明教把船吊回，头东尾西，逼近水寨受箭，一面擂鼓呐喊。待至日高雾散，孔明令收船急回。二十只船两边束草上，排满箭支。孔明令各船上军士齐声叫曰：“谢丞相箭！”比及曹军寨内报知曹操时，这里船轻水急，已放回二十余里，追之不及。曹操懊悔不已。

第七十二回 诸葛亮智取汉中 曹阿瞒兵退斜谷

却说徐晃逃回见操，说：“王平反去降刘备矣！”操大怒，亲统大军来夺汉水寨栅。赵云恐孤军难立，遂退于汉水之西。两军隔水相拒。玄德与孔明来观形势。孔明见汉水上流头，有一带土山，可伏千馀人；乃回到营中，唤赵云吩咐：“汝可引五百人，皆带鼓角，伏于土山之下；或半夜，或黄昏，只听我营中炮响：炮响一番，擂鼓一番。——只不要出战。”

子龙受计去了。孔明却在高山上暗窥。次日，曹兵到来搦战，蜀营中一人不出，弓弩亦都不发。曹兵自回。当夜更深，孔明见曹营灯火方息，军士歇定，遂放号炮。子龙听得，令鼓角齐鸣。曹兵惊慌，只疑劫寨。及至出营，不见一军。方才回营欲歇，号炮又响，鼓角又鸣，呐喊震地，山谷应声。

曹兵彻夜不安。一连三夜，如此惊疑，操心怯，拔寨退三十里，就空阔处扎营。孔明笑曰：“曹操虽知兵法，不知诡计。”遂请玄德亲渡汉水，背水结营。玄德问计，孔明曰：“可如此如此。”

安民已毕，玄德问孔明曰：“曹操此来，何败之速也？”孔明曰：“操平生为人多疑，虽能用兵，疑则多败。吾以疑兵胜之。”



古往今来的改革与征伐，要用人不疑！

自古以来，主上多疑，必为小人所利用！凡是重要的人事任命，切忌多疑，多疑多败，疑行无成，疑事无功。古今中外，无论是大的改革还是重大的军事行动，最忌讳的是君主对臣下的猜忌。

文章言论越被重视得罪的利益团体就越多

越是上流社会，涉及到的利益因素越多，如果你的言论越被重视，那你得罪的人也就越多，因为你要建言献策解决社会问题，那必然会涉及重大利益的重新分配，而利益的重新分配必然会得罪一帮人，故而你的小人也会越多。有的人的文章内容涉及到了多少利益团体，实际上可以分析一下，这又得罪了多少的人，又有多少人看你不惯。小人想通过把你打倒来证明你的文章内容全部是错的，是别有用心的。小人打倒一个人有的时候仅仅是为了打倒他的主张，维护自己的私利。我们应该好好思考这里面的道理，要学会用利益关系来分析有些人的意图！

现代职场要注意防范小人常用的伎俩

第一、挑拨离间，小人通过编造一些根本不存在的事情来挑拨人与人之间的关系，通过夸张，添油加醋的手段来歪曲事物的真相，使两人关系出现裂痕。

第二、混水摸鱼，小人不能成事，但是能坏事，小人专门坏人好事，比如：在现代社会，小人很难做到天衣无缝地去栽赃陷害一个人。另外如果没有深仇大恨，小人也不愿冒这个风险。但是小人就是做不到陷害你，但他可以把水搅混，找准机会向领导旁敲侧击，隐喻暗示的进点谗言。有意让领导注意一些小人已经精心设计好的文章，而醉翁之意不在酒，用这些文章旁敲侧击暗示领导一些事情，利用领导的多疑，去把水搅浑，这样即使陷害不了你，也让领导不敢用你。

小人进谗言就是为了打倒而打倒，绝不是他嘴中的“高尚”。

这种行为是当领导不识数，用一些很幼稚，明显不可能，不合逻辑的事情，在精心设计以后便成为了政治诬陷政敌的工具！假话听多了就成了真的，不合逻辑、旁敲侧击的文章看多了就成了合理的。小人巧妙地利用了心理学，抓住了领导多疑的特点。职场人员要注意这一点，不中小人的圈套，准确预判小人的意图，小人的谗言是把双刃剑，伤害不到你，就会伤害到他自己，所以他不会让自己受伤害，就要一条路走到黑，说你的坏话说到底，否则就打了他自己的脸。

小人进谗言从不依靠证据，而是依靠所谓的迹象

小人通过制造一些假象，夸大一些所谓的迹象来歪曲事实的原貌！因为小人不可能拿出任何真正的事实证据来。白就是白，黑就是黑，怎么考验白的也不能变为黑的。所以小人真正可用的招数是有限的，明朝吕坤曰：正大之心，孚人有素；光明之行，无所掩覆也。

在当今这个世界各国文化交融的时代，偶尔购买任何国家的商品，与任何国家的文化有涉及都是再正常不过的事情了。但是小人就会拿着这个东西说事，他们会先设一个圈套，引诱你进去，比如利用大数据推荐商品、视频等等，你一旦进了这个圈套，他就掌握了他口中所谓的“迹象”。小人会通过一些小细节，用很奇怪的思维逻辑，夸张渲染一些假象，引入历史案例来歪曲事实的真相。

要留清白在人间！

石灰吟
作者： 明代 于谦
【石灰吟】
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间！

案件调查往往都是“倒果寻因”，以事实证据为根本的！

所有的案件调查都要以事实依据为根本，绝不是以所谓的迹象为主观臆测的。但我们看到迹象也对断案有重要作用，其原因是“倒果寻因”，在掌握了一定的证据的前提下，确定了这个人是坏人的情况下，此时再根据迹象查案，会很准确。但是断案绝不能盲目地“以因寻果”，因为所谓的迹象，十个人中有八、九个都有这种迹象，以此来查案会造成十之八九的冤假错案。故而以迹象查案一定是先以证据为前提，倒果寻因。在毫无事实依据的前提下，以自己强烈的主观臆断，盲目地以细节、迹象去钻牛角尖式的断案，必然会歪曲了客观事物的原貌，造成“冤案”！

谗言之所以会进入，一定是两人之间首先出现了隔阂

人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？”——《范增伦》苏轼

小人的谗言之所以会成功，还是因为两个人首先出现了猜忌，比如：在某些方面因沟通不畅而产生了误会，又或者是出现了意见分歧，又或者是两人在平时交往中有了不好的感受等等。

人在社会上要行正大光明之道，同样也要有高深莫测的智慧！

人一旦进入上流社会，就要始终朝乾夕惕，不要说什么上流社会人捧人，都是假象，浮华背后暗藏着尔虞我诈！
如果上流社会是部电视剧的话，只有善良，但没有计谋，智慧的人也绝不可能混的下去，早就被人打压下去了。

结语：

子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”

本章为《论语》：述而篇

孔子离开卫国去陈国，经过宋国，和弟子们在大树下演习礼仪，桓魋想杀孔子，砍掉大树，孔子于是离去。弟子催他快跑，孔子便说：“天生德于予，桓魋其如予何！”

解读：

仁者无畏

面对威胁，孔子相当自信。他认为，自己怀仁行德，自有上天护佑，坏人对自己是无可奈何的。孔子的这句话看似不合逻辑，实则蕴含着深刻的道理。