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忠与奸是古今中外区分人性善恶的一种重要尺度。

  历史上的忠与奸总是有些近似脸谱化，一忠遮百丑，一奸掩百俊。现实中的忠与奸却要复杂得多。有大忠似奸，也有大奸似忠；有貌奸实忠，也有貌忠实奸的。有很多人在当时当地，真不能简单地以忠奸划分。

  忠与奸的区别，在于其原则性。忠的人原则性强一些，不愿意以利益交换原北京知名皲裂医院则，愿意为原则牺牲利益。奸的人则缺乏原则性，不拘于约定俗成的规矩，常常为了利益而牺牲原则。正是奸的人以利益为重，往往要比忠的人更现实，更势利。而势利则是迎合多数普通人的心理，所以奸的人却可能人缘并不差，比忠臣更易结党。

  所以在文艺作品中，忠的人都显得那么落寞，那么不合群，甚至是亲人，也并不总是站在忠臣的一边。正因为过多地看重原则，忠臣身上便少见了许多人之常情，人势利的本性便使得忠臣不亲不友，少了许多做人的趣味。

  但我们的世界若缺少了忠良之辈，未来便也没了方向，现实也没了理想，人们也没了榜样。因此，虽然多数人不愿做忠良，却依然要鼓励人去做忠良。这样便要为忠良寻找许多做人的乐趣，找来找去，便也只找了明君的宽容，死后的表彰而功显。至于现实的好处，却也实在找不出许多。于是世人一边口里称颂着忠良，一边却学着奸臣历炼着处事的本事。最后愿意而且不得不做忠良的人，便只剩下那些学不会奸臣、愚直不灵的人。这也是他们可以显于世的唯一的途径了。这世上真的是忠良难做，忠良难得啊！

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