儒、道、法、佛系，不同人群如何面对职场焦虑？四种态度四种人生

冀苍鸾

梦想还是面包？现代人最困扰的选择题，其实几千年前就有人给出了答案


工作虽然辛苦枯燥，但又必须维持生活；心里惦念着梦想，却因为种种原因一再推迟，始终没有实现……是改变生活还是维持现状？在追逐梦想的道路上是进是退？其实，这个问题在几千年前，乃至孔子的时代就已经有了。

我们现在的生活里，其实"梦想"大多是出现在睡前疲惫的回想当中。孩子要忙着做作业和考试，毕竟连小学生的作业都可以做到深夜；成年人都要面对生计，工作和加班是常事，每天最发愁的就是今天的进账出账，不仅要吃得起饭还要还得起贷款，连眼前的事情都忙不完，哪里有那么多时间思考要不要梦想呢？



毕竟，往往追求梦想，就意味着要抛下现实的一切。所以就算年轻人可以还怀抱梦想，但如果肩上已有家庭的担子，哪还敢真的随心所欲？之前有一部电影《缝纫机乐队》 ，其中好几个乐手要么人到中年，要么已经老了，家人不管有什么不顺遂，最后都要怪到"梦想"身上来：

"搞音乐能当饭吃吗？！"

就算是年轻人，有着最年轻力壮的身体、最青春的年华，照理应该对生活充满热情，但 甚至也都渐渐"佛"了起来，所以网上一度火起来"道系青年"、"佛系青年"、"儒系青年"的说法。"佛系"大概指生活里对什么都是："都行"、"可以"、"没关系"、"随便"；"道系青年"和佛系青年差不多，他们的生活态度可能还更加养生一点，俗话类似可乐里泡枸杞， 与人交往都是"君子之交淡如水"，对事情都是顺其自然；还有法系青年，等等。

这些渗透着古典思想元素的新名词用来形容不同人的不同生命状态，没想到还挺恰当。反而，很少有人自称"儒系青年"，因为"儒"这个观念，对于我们中国人来说，比起另外两个，太过深刻和严肃了，同时又意味着沉重的"担当"。



儒系态度："尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。"

在最近观看的这部制作非常精良的人文纪录片《中国》里，其中一条思想主线就是围绕着中国的主流思想展开，并且十分可见，"中国"和"儒"的观念密不可分，所以从第一集开始，就以儒家之宗为切入——"孔子"占了重要的篇幅。

那孔子作为"儒"的开创者、第一代言人，他怎么看待这个问题的呢？其实孔夫子比我们想得看得开多了："天下有道则现，无道则隐。"出自《论语·泰伯》。也就是说，对于儒家，在我们现在的社会里给出的答案，无疑是大胆地追求想要的东西，不管梦想是挣钱还是扬名。甚至表示，在兴旺发达的国家，把自己弄得灰头土脸是丢人的："邦有道，贫且贱焉，耻也。"



事实上，第一集中，孔子用自己的生命践行的答案是：穷其一生，追逐自我价值的实现。老实说，孔子在当世，活得不算滋润和体面：家无余地，身无余财，还会因为事业沦落到被困于荒郊野外。不仅他追求梦想的环境不是治世，甚至梦想始终没有得到真正的实现，但他最终后悔吗？没有。

孔子梦想以"仁义"抚慰、教化世人的心灵。若不能在高位实施政治主张，便在民间教书育人。终其一生，他没有背离过梦想，可见，在儒家眼里，重要的在于追逐梦想的过程；如同夸父逐日、精卫填海，在数千年以儒家为主流价值观的中国历史中，这两个神话得以流传的理由，正是儒家对于理想主义者"追逐梦想"这个过程本身的肯定。



也就是说，如果让儒家来回答这个问题，不管是求仁得仁的孔子，还是坚守王道的孟子，都会建议你把梦想摆在前方，尽可能努力了就好。

那么，既然儒家是这样回答的，那在思想活跃的当代，是不是也有别的回答呢？

道系态度：保温杯里泡枸杞

纪录片第二集就有一半的篇幅给了庄子，也就是道家。在于朦胧饰演汉武帝的汉朝篇里，也有黄老时代的顺其自然、无为而治的成果展现，也就证明并不是只有一条路走得通。

"鯈鱼出游从容，是鱼之乐。"庄子赞美这种状态，也就是一种像鱼一样，在水中来去自由，洒脱从容的生活。纪录片里也调侃，庄子好像和鱼很有缘分。

孔子在越临近人生尽头的时候就越明白老子的处世之道和苦心，而庄子对宰相高位说"不"，庄老所代表的道家态度，是对世事的洞察和冷静，以及对于存在状态的追求。比起儒家，道家更希望保持生命最自然的状态，即"天人合一"，不违逆，不强求。



比如说，如果可以现在的职位可以维持生活，就没有必要冒着健康风险，熬夜加班去争取升迁。如果有些东西会引起心绪的烦闷和波动，那不如就不要看，"难得糊涂"也是道家哲学。道家的精髓在于接纳自己，重要的不是是否追求梦想，而是做事不违背本心——追求也好，放弃也好，都是对自己生命的成全，使自己活的更舒适。

法系态度：一切按规矩来

至于法家，又会给出不一样的解答。法家是现实主义者，做得成就做，做不了就不要妄想，如果想去"看看世界"，首先得把政策、汇率、工资、时间过一遍，而不是第一时间憧憬哪个地方最好玩；法家也适合计划主义者，想实现做翻译的梦想那得每天先背几十个单词。做到了奖励自己，做不到就引以为戒。人在这种情况下，虽然不那么放松，但却是一种鞭策。

法家又是讲求功效的，正如秦国自商鞅开始奖励耕战，是为了富国强兵，法家的哲学需要你为自己明确一个结果，然后强制执行，励精图治、井井有条。至于这个结果是梦想还是现实生活的利益，长远还是短暂，都没有关系。



佛系态度：有也行，没有也行

佛家思想是从梁武帝时代开始广泛传入中国的。在中国，佛家其实不那么像一种宗教，而更像是一种思想流派："佛"是人在辛苦劳累之后的一种皈依——"万事不关心"。佛家是一种比庄老更加清淡的思想，因为道家毕竟是着眼于生命状态，而佛则关注着"无"，让生命的"有"接近"无"，简而言之，把一切都看得不重要。



其实，是否追求梦想和享受生活之间真的有那么大的冲突吗？没有。焦虑的来源是矛盾、冲突，如果感到焦虑，只可能是既想享受生活，又想实现梦想，却两者不可兼得。

我们虽然没有圣人的造诣，难以把住在平房和住在楼房里的境遇等同，但佛家的哲学也未必需要需要那么看透世俗，而只是放弃对外界的过度关注，转过来专注自身，即佛家常说求——真。

我们常看到，寺庙中的修行的僧人似乎吃得简单，甚至只吃素，穿着灰布衣，这种仪式也是对干扰生活的因素的去除。为什么我们那么在乎用了什么、穿了什么？在乎衣鞋用品的品牌，乃至于在乎面子和阶层？倘若解除对他人的关切和攀比，省下来的时间和金钱还不足以追逐梦想吗？

而"梦想"究竟又对生命存在有哪些必要，似乎又是一个新命题。如果是佛家回答，可能只会给你一个模糊不清的说法。



不过，佛家大概还是会告诉你，除了生命的"真"，也就是你的真我，其他的都可以对他们说一句"无所谓"。

所以在这些思想流派中，究竟哪个更接近自己的思想归属呢？

或者如同"儒佛道三系青年"苏轼一样："用舍由时，行藏在我"，不管进还是退，行还是藏，"仰无愧于天，俯无愧于地，行无愧于人，止无愧于心"即可。

茉莉707

喜欢道家和法家

崔炫俊献

湖南卫视播放的记录片《中国》，我反复看了几遍。

明绍宗朱聿键鼻

道 屠——空 灵
底层——腥风血雨
中层——季风变幻
高层——寒风凛冽

六月清晨搅

转发了

谢悛壕

很有道理

谢悛壕

说的跟真的一样

我是正太控88

学到了，哈哈

归来吧未来

学习了

战栗钢索

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