【作品选】康县11名作家的作品荣登《北方作家》(一)
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简|介
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邓文德,笔名小艾,甘肃康县人,诗歌写作者,有作品见于各大刊物、微刊平台。
【作品欣赏】小艾的诗
去阳坝
那些波动的山峦
难道就是阳坝?
想一个人
难道就得去阳坝?
突然间,城市里鸟也不再停留了
它们在阳坝梅园沟聚集成河
水也不能饮了
梅子园有梅子,还有露珠
至于那些千年麻柳
依旧荒芜在堤岸的夜色里
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红豆谷
北方的山谷
却有着南国的名字
几缕阳光
便是一条葱郁的山谷
谷在山野,山在谷中
目光流淌在小桥之下,细沙之上
一颗红豆,一生相思
一株连理枝,一世不了情
这些都可以让水流带走
只要你藏身谷底
多年之后
你劈了华山,救了母亲
闪烁在谷外的太阳
定是那盏名唤宝莲的神灯
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五颗石
为什么只能是五颗?
这个担山赶太阳的神仙
也太会剩了!
为什么要把他表演的道具
留下五颗来?藏在乱山子
成为阳坝今世的风景
为什么你要带着神犬来阳坝
在五颗石的茶场,让它疯了?
践踏出如此一片大好山川
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驴友驿站
你一定是从远方
骑着驴,来到阳坝的
你一定随着马的蹄痕,茶的余韵,
盐的清香,和铜的呻吟而来
你一定双手合什,像一位
尽悟世间菩提的老僧
你一定盛一腔虔诚来到阳坝
在太平里种下了关于太平的因果
你一定,在田坝里驿站前
下了驴,上演了一场千古传奇
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梅子成熟的声音
穿着古代羌人服饰的汉子
用一片绿叶吹奏着的声音
仿佛就是梅子成熟的声音
芭蕉叶舞动的声音
棕榈生长的声音
你听,这大山的声音
这流水的声音
你听,这是从梅园沟头的云雾山
飘荡到阳坝茶园之上的仙乐
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梅园神舞
它有另外一个人所共知的名字:
打羊皮鼓。可以
追溯到三千年之上
八千里之外
羊皮鼓面上,还残留着
古代氐羌族人的味道
鼓手跳着,舞着,唱着
骨头破碎,人影佝偻
麻柳树林子的深处
几位妖娆的女子
聚集在天鹅湖畔
饲养湖水深处的鱼
湖面上游荡着的
可是两只雎鸠?它们曾几何时
从《诗经》里蹓出来,嗅着豉声
私奔到了梅子园
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蜇居
如果你累了
请到阳坝来
你可以蜇居到芭蕉林,栉风沐雨
你可以蜇居于棕榈园,载歌载舞
你可以蜇居在太平里的鼓楼上,饮酒抚琴
如果你愿意
你可以蜇居到红豆谷
你可以依靠在那棵长满清苔的连理树上
思念一个人,或者
闭上眼睛深深地呼吸
也可以在酷热的夏天
静坐美人潭
倾听大山深处的蝉鸣
——如果你来了
你一定要蜇伏在梅子园的河床上
做一尾无声的鱼
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嫁郎
你就这样出嫁了
乘一座花轿,顶一方红盖头
被梅子园的姑娘用一根红绸缎牵走了
——亏你还是个男人
你就这样出嫁了
在说礼总管一声高过一声的吼叫声里
摇摇晃晃地上了花轿,过了九道梁
把自己交给了施着胭脂水粉的吆吆妹
你就这样
被一群亲戚朋友含着笑脸出嫁了
有了另外一个姓氏,另外一个家族
有了一个会管教你一生的婆娘
你就这样穿一身红,披一身红
被媒婆挡在轿门上,贱卖了。
当吆吆妹掀开盖头的那一瞬间
你终于成了,最古老的新郎
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打锣鼓草
“上地上地
要说开天劈地
要说张郎治天
要说李郎治地”
这便是康南人劳动的场面
手,锄,犁
以及粮食
都无言无语
你听,土壤里的虫
已经随汗水渗入了深层
地头上,三五个汉子
敲着锣,打着鼓,唱着歌
而你啊!正弯着腰
或深挖,或细锄
兴奋剂般的锣鼓声
让你的心
也长满了老茧
指缝间,一种液体正在消失
古代的一些经文
正在锣鼓的声音
次第风干
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作者简介
焦杨,男,1984年生,甘肃康县人。甘肃省作协会员。诗歌见于《星星》《飞天》《诗潮》《北方作家》等。
【作品欣赏】焦杨的诗
乡村吟唱(组诗)
(一)
快到霜降了,太阳光紧贴着
黄坡梁。铺满张湾小径的青杠树叶,
知道春天快要来到。把自己晒干
腐化,松鼠在来回地搬运冬粮
停留在树叶上的阳光,被风
吹得呼呼响。伺弄黄土地的父亲
目光中春风化雨,期待满地金黄。
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(二)
农历十月中旬的太阳光是歪斜的
黄栌树的叶子,尽量保持应该有的
绯红和完整。和苹果树厮守了
半年多的叶子,落了一地。
母亲把晾在楼顶的衣服,挪了挪
位置,追随阳光的脚步。然后
开始张罗晚饭,劈柴切菜
火柴在炉膛里点燃余晖。
父亲不会空着背篓回来,一捆
柴火,一把荆芥或者野菊花
一直高过父亲的头顶,阻挡
东倒西歪的风。
那些被项目部征收后砍伐的核桃树
裂开的缝隙里长出蘑菇状的花朵
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(三)
又一年结束了,父亲为了
腾出更多的空间,把枯枝败叶
搂拢一起,用几块石头围成圈
直到这些曾经鲜活的生命散发的
烟味升入空中。
之后的一个小时,树叶动起来了,
边烧边升,像活了一样。
烟消后,母亲挎着篮子
采摘今年最后的辣椒、南瓜
并时不时地看看
这边一明一暗的火堆。
日落时分,父亲清理冷灰
几片树叶还在逃逸,在空中飞
裸露的石块,安静地围坐在
烧得焦黑的泥土旁,大地空无。
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来源:康县艺苑
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