论隋唐时期琵琶艺术发展盛况及其形制演变
前言在中国古典乐器中，琵琶占据着举重若轻的地位。如果说“琴”是君子乐，那么“琵琶”就一定是那“一笑倾人国，再笑倾人城”的绝世美姬。
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琵琶自古与美人相配，无论是《昭君出塞图》里昭君抱着琵琶的经典场景，还是白居易《琵琶行》里的“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，都可以说将“琵琶”赋予了一种女性色彩。
受制于古代环境的影响，普通家庭并不具备学习乐理的条件，而有钱人的家里比之琵琶，会更愿意让孩子学习古琴，因此这也就造成了琵琶多出现于烟花柳巷、红粉堆里。
既满足了文人骚客的附庸风雅，又提升了自身价值。抛开这部分误入风尘的人不谈，也有不少乐理大家对琵琶表示喜爱的。
但是究其根本，古代琵琶的盛行主要还是依靠文人墨客对于琵琶的吹捧。
01 琵琶——中华音乐之瑰宝
作为九年义务受益者，谁没有背过白居易的《琵琶行》。
曾经的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”
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又难为住了谁？在互联网并不发达的曾经，面对书本上对于琵琶的琵琶更是“只见其形，不闻其声”，也无法体会士人对于琵琶声的钟情。但是在从小到大的学习生涯中，琵琶的出现只多不少。
有关琵琶的诗句自古有之，没有上千也有上百，不提白居易、苏轼等耳熟能详的大文豪，一些不那么为大家所知的诗人，也留有众多脍炙人口的有关琵琶的诗词佳作。
比如王翰的“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”王昌龄的“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”
作为边塞诗的代表人物王翰、王昌龄的诗句中没有了在描述琵琶时的“艳色”，而是回归乐器本身的抒情。
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琵琶作为古时候的主要流行乐器，上至文人雅士下至市井小民，谁没有听过几曲，《十面埋伏》《阳春白雪》更是千古名作。
但是琵琶最初并非中原本土乐器，而是从西域传承过来，是来自马背上的乐器。《隋书·音乐志》中就记载着关于琵琶的来源。
琵琶在秦汉至隋唐时期并不是指单一乐器，而是对于弹弦乐器的统称，对于琵琶的种类也是依靠形制进行区分。
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到了唐朝，民族文化发展至巅峰，文娱蓬勃发展，琵琶的形制也随着社会的要求而改变，单靠“琵琶”进行弦乐区分已经不行了。
直至宋朝，弦乐发展到一定高度，琵琶的形制也随之增加，为了方便称呼，“琵琶”就必须做出割舍。至此，琵琶也成了“四弦曲项琵琶”的特定称呼。
琵琶之美不在于演奏者身份地位如何，而是无论坐在高堂雅阁还是勾栏茶舍中，都能体会那“大珠小珠落玉盘。”
之美，从而忘却归意。从《十面埋伏》的跌宕起伏、《塞上曲》的哀切悲婉、《阳春白雪》的蓬勃生气中，不难发现琵琶艺术在发展传承至今的两千年里，从未止步不前。
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武曲、文曲、文武曲的不断更新、改进和创新，都是琵琶为了适应时代脚步做出的努力。
02 隋唐琵琶艺术发展之繁盛
隋唐是一个很特殊的时期，由于时间节点的过于接近，在早期唐朝文化中会看到很多隋朝的影子，甚至是直接照搬的隋朝制度。
而琵琶也不例外，所以琵琶在这个时间节点上区分得并不明确。但是可以确定的是，这个节点是琵琶艺术发展的巅峰时期。
隋文帝力图恢复华夏正统，开展全民教化，制定礼乐，政治经济的多方面加成造就了“开皇之治”。
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琵琶在当时作为西域乐器，随着丝绸之路的开展来到了中原。在民族大融合的背景之下，琵琶对西域音乐与本土音乐的结合成为了它的特色，在当时广受好评。
虽然隋文帝大力推行华夏礼乐，摒弃魏晋南北朝时期形成的“胡乐”，但是隋朝立国不足四十年，无法彻底改变早已成风的音乐文化。
民间流行的乐舞多是西域乐舞，也就是后来的唐朝“燕乐”的前身。而隋朝统治者推行的音乐体系仅在社会高层流传，雅乐也只在宫廷之中奏响。
唐朝延续隋朝建立的音乐制度，建立“七部乐”“九部乐”，但是更加开明的政治观点使得“燕乐”得到了进一步发展，成为当时社会主流乐舞。
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琵琶作为燕乐的主要乐器之一得到了进一步传播，成为民间主流乐器之一，备受吹捧。唐玄宗时期，开设宫廷教坊、梨园，培养专业的音乐人才，琵琶作为重要的宫廷乐器自然是重点关注对象。
唐朝虽然避免不了改朝换代带来的战争，但是整体政权相对稳固，社会安定，而海陆丝绸之路的开展更是给了唐朝高速发展的翅膀。
政权的稳固、经济的繁荣给了唐朝充足的底气，这也是唐朝对外族文化采取包容进取策略的原因，而这种政策也促进了与异族的交流融合，对于唐朝文化发展利大于弊。
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去看唐朝时期的壁画、陶俑可以很容易找到“胡风”的痕迹，而胡风也可以说是当时潮流风向标，在此基础下，西域乐器在中原的流行也就不足为奇了。
除琵琶外，箜篌也是西域乐器。箜篌的整体外观跟西方大竖琴很相似，虽然音美，但是不方便携带，多是作为宫廷乐器使用，到了十四世纪就不再流行。
琵琶虽算不上小巧，但胜在方便携带，兼之艺术价值、国民关注度高，因此被保存下来，流传至今。到了如今，琵琶依旧是中华古典弹拨乐器之首。
03 隋唐琵琶形制演变之历程
在上文中曾简单提过什么是琵琶，琵琶在最初是一种对于弹弦乐的泛称，早先也不叫“琵琶”，叫“批把”，在后汉刘熙 《释名-释乐器》中提到过，“枇杷，马上所鼓也。推手前日批引手却日把，像其鼓时，因以为名也。”
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早期琵琶种类众多，可分为大琵琶、秦琵琶、五弦琵琶、大五弦琵琶、小五弦琵琶等，但是随着文化的扩张融合，琵琶种类更是增多。
简单依靠“琵琶”概括弦乐已经不行了，因此琵琶类乐器做了细分，部分乐器重新命名独立出去，大家熟知的北京三弦就是其中一个。
隋唐流行的琵琶类别主要以四弦、五弦为主，在形制的选择上也多是曲项琵琶。但是在探究隋唐琵琶形制的演变上，主要还是从外观、材质、音律、弹奏方式及姿势上出发。
（一）在外观设计上
从后世发掘的唐代壁画中，我们可以看出唐代琵琶是秦琵琶与曲项琵琶的结合。早期琵琶外形遵循的是秦琵琶，也就是后来的直项琵琶，长柄且带圆形音箱。
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直至龟兹琵琶也就是曲项琵琶传入中原，琵琶外形才得到充分发展。
龟兹琵琶多以曲颈、四弦、梨肚为主。至此，琵琶外观上有了直曲之分，音箱也是除了扁圆形外，拥有了半长梨形、半圆梨形和扁梅花形的选择。
（二）在材质选择上
琵琶最初作为马上的乐器，天然具备可方便携带的特性，在材质上也多是选择轻便为主的木材竹料。
但是到了隋唐时期，制作琵琶的技艺日趋成熟，且社会对于琵琶的热爱都上升到了一定高度以后，琵琶的选材不再以便携为目标发展，而是朝着华美、精巧的方向转变。
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在这样风气的推动下，使用紫檀木成了琵琶制作者的最优选择。他们认为这样做出的琵琶更能体现琵琶明亮、坚实的声音。虽然也有使用其他次一等木料或者干脆就用石头作为材料之一的，但是琵琶制作者依旧以紫檀木作为首选。
（三）在音律调节上
隋唐乐人在将秦琵琶与曲项琵琶结合起来时，有意保留两方的精华，比如曲项琵琶的发音特点，五弦琵琶的十柱。
曲项琵琶的发音取决于“相”，也就是琴头凸起的棱条。而五弦琵琶的十柱，则是传递整个声音的连接器。
“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”里的“柱”也是一样的功能。因此，我们能看到唐代琵琶多以四相十柱的形式出现。
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但是随着唐代琵琶曲目的高度发展，对于音域的要求也越来越高。琵琶也从四相十柱逐渐演变成十二柱，到了最后更是变成了十四柱，用来满足演奏需求。
而由隋文帝制定，唐玄宗时期发展开来的燕乐二十八调及八十四调，在琵琶演奏中也多次被使用。
（四）在弹奏方式及姿势上
受限于早期琵琶的适用范围，在演奏时多以盘膝、跽坐为主，演奏者将琵琶左上方斜抱在身前，使用拨子进行弹奏，不做左右手区分。
到了隋唐时期，对于琵琶的弹奏方式及姿势更是有了新的创新。在抱琴姿势上，光是考古学者在石窟壁画中观察的环抱方式就有三种之多，什么倒抱、斜抱、横抱，可以说是做的花，玩得也挺花。
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弹奏方式虽说还是以拨片为主，但是手指弹奏也出现了，甚至为了适应这种弹奏方式，在琴弦的选择上更是大胆地选择了蚕丝，虽然演奏效果不佳，但是敢于尝试的精神还是值得鼓励的。
参考文献
徐欣熠. 隋唐宋汉族琵琶形制演变初探. 科技创新导报, 2007(21):132-133.
任双. 隋唐琵琶形制演变及其艺术繁盛. 郑州大学.
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